Donate

aka V1.12, Normalized Version =========================================================================
T31n1596_p0315a01║   
T31n1596_p0315a02║   
T31n1596_p0315a03║   攝大乘論釋論卷第十
T31n1596_p0315a04║   
T31n1596_p0315a05║   　　　　世 親菩薩造
T31n1596_p0315a06║   　　　　隋天竺三藏笈多共行矩等譯
T31n1596_p0315a07║   智勝相勝語第十之 二
T31n1596_p0315a08║   論曰。此諸佛法身。為說差別 。為說無差別 。依
T31n1596_p0315a09║   止意用及業無異故。不可說差別 。無量正覺
T31n1596_p0315a10║   故有差別 。如法身受用身亦爾。意用及業不
T31n1596_p0315a11║   異故無差別 。依止有差別 。無量依止轉故。變
T31n1596_p0315a12║   化身亦如受用身應知。　釋曰。無量依止轉
T31n1596_p0315a13║   故者。諸菩薩有無量依止。由此受用身顯現
T31n1596_p0315a14║   故。是故意用及業無差別 。然身事 有差別 於
T31n1596_p0315a15║   中意用無差別 者。謂安樂一 切眾生意應知。
T31n1596_p0315a16║   業無差別 者。謂顯示證正覺般涅槃等業。此
T31n1596_p0315a17║   業無別 應知。
T31n1596_p0315a18║   論曰。應知法身與幾功 德相應。與最清淨四
T31n1596_p0315a19║   無量解脫勝處一 切處無諍願智四辯六 通
T31n1596_p0315a20║   三十二 大丈 夫相。八 十種好。四一 切種清淨。
T31n1596_p0315a21║   十力 四無畏。三不護三念處無忘失法。拔除
T31n1596_p0315a22║   習氣大悲十八 不共佛法。一 切種勝智等相
T31n1596_p0315a23║   應。此中有偈。
T31n1596_p0315a24║   　憐愍諸眾生　　捨離結縛意
T31n1596_p0315a25║   　不捨安樂心　　歸命利 益意
T31n1596_p0315a26║   　解脫一 切障　　牟尼勝世 間
T31n1596_p0315a27║   　智遍滿爾炎　　歸命解脫心
T31n1596_p0315a28║   　能滅諸眾生　　一 切惑無餘
T31n1596_p0315a29║   　惑者共歸苦　　歸命離惑人
T31n1596_p0315b01║   　無功 用無著　　無障礙寂靜
T31n1596_p0315b02║   　常解一 切難　　歸命釋難者
T31n1596_p0315b03║   　所依及能依　　說言及說智
T31n1596_p0315b04║   　意常無障礙　　歸命善說者
T31n1596_p0315b05║   　隨彼等語言　　行往還出離
T31n1596_p0315b06║   　知彼諸眾生　　歸命善教者
T31n1596_p0315b07║   　諸眾生見佛　　緣彼大人相
T31n1596_p0315b08║   　但 見得生信 　　歸命生信 者
T31n1596_p0315b09║   　執持住 處捨　　變化及變易
T31n1596_p0315b10║   　三昧智自在　　歸命到 彼岸
T31n1596_p0315b11║   　方便 歸依淨　　及大乘出離
T31n1596_p0315b12║   　障隔諸眾生　　歸命摧魔者
T31n1596_p0315b13║   　能說智及斷　　出離障礙事
T31n1596_p0315b14║   　外道不能壞　　歸命自他利
T31n1596_p0315b15║   　說法制 大眾　　遠離二 煩惱
T31n1596_p0315b16║   　無護無忘失　　歸命攝眾者
T31n1596_p0315b17║   　利 益諸眾生　　所作不過時
T31n1596_p0315b18║   　所作常不虛　　歸命無忘失
T31n1596_p0315b19║   　行住 一 切處　　無非圓智業
T31n1596_p0315b20║   　一 切時遍知　　歸命實義者
T31n1596_p0315b21║   　於晝夜六 時　　觀察諸世 間
T31n1596_p0315b22║   　與大悲相應　　歸命利 益意
T31n1596_p0315b23║   　修 行及證得　　智慧與作業
T31n1596_p0315b24║   　勝一 切二 乘　　歸命最勝者
T31n1596_p0315b25║   　三身大菩提　　具 得一 切種
T31n1596_p0315b26║   　歸命斷眾生　　一 切處疑惑
T31n1596_p0315b27║   　無畏無過失　　無濁無住 處
T31n1596_p0315b28║   　於諸法無動 　　歸命無戲論
T31n1596_p0315b29║   諸佛法身與如是等功 德相應。復有自性因
T31n1596_p0315c01║   果業相應行事 等功 德。是故諸佛法身是無
T31n1596_p0315c02║   上功 德應知。此中有偈。
T31n1596_p0315c03║   　成就最勝義　　出過一 切地
T31n1596_p0315c04║   　至諸眾生上　　解脫諸眾生
T31n1596_p0315c05║   　無盡無等德　　相應世 間見
T31n1596_p0315c06║   　眾輪亦不見　　一 切天人等
T31n1596_p0315c07║   釋曰。法身與如是等功 德相應。復有自性因
T31n1596_p0315c08║   果業相應行事 等功 德者。於中法身自性者。
T31n1596_p0315c09║   以 成就最勝義顯示。成就最勝義者。謂清淨
T31n1596_p0315c10║   真如。此是佛自性故。因者顯示出過一 切地。
T31n1596_p0315c11║   謂以 修 一 切地得彼佛體故。至諸眾生上者。
T31n1596_p0315c12║   此顯示果。顯此果在一 切眾生上故。解脫諸
T31n1596_p0315c13║   眾生者。此顯示業。佛是救脫一 切眾生故。相
T31n1596_p0315c14║   應者。無盡無等功 德相應以 此顯示。於中
T31n1596_p0315c15║   世 間見者。謂見化身故。諸大眾輪見者。謂
T31n1596_p0315c16║   見受用身故。此等諸天人亦不見者。謂此諸
T31n1596_p0315c17║   大眾輪不見自性身。此等顯示佛身行事 差
T31n1596_p0315c18║   別 。
T31n1596_p0315c19║   論曰。然此諸佛法身甚深最甚深此甚深云
T31n1596_p0315c20║   何 可見此中有偈。
T31n1596_p0315c21║   　諸佛不生生　　無住 處為處
T31n1596_p0315c22║   　諸事 無功 用　　受用第四食
T31n1596_p0315c23║   　無差別 無量　　無數量一 業
T31n1596_p0315c24║   　不動 及動 業　　諸佛三身具
T31n1596_p0315c25║   　無有證正覺　　非不一 切覺
T31n1596_p0315c26║   　念念不可量　　有非有所顯
T31n1596_p0315c27║   　無欲無離欲　　而亦與欲俱
T31n1596_p0315c28║   　既知欲非欲　　得入 欲法如
T31n1596_p0315c29║   　諸佛過諸陰　　而亦住 陰中
T31n1596_p0316a01║   　與彼不一 異　　不捨而寂滅
T31n1596_p0316a02║   　諸佛同事 業　　猶如大海水
T31n1596_p0316a03║   　我已現當作　　他利 無是思
T31n1596_p0316a04║   　諸罪者不見　　如破器中月
T31n1596_p0316a05║   　普遍一 切世 　　法光 猶如日
T31n1596_p0316a06║   　或顯示正覺　　或涅槃如火
T31n1596_p0316a07║   　不生亦不有　　如來常住 身
T31n1596_p0316a08║   　佛於非正法　　人及惡趣中
T31n1596_p0316a09║   　於非梵行法　　自住 最勝者
T31n1596_p0316a10║   　行於一 切處　　而亦無所行
T31n1596_p0316a11║   　一 切眾生見　　然非六 根境
T31n1596_p0316a12║   　伏斷諸煩惱　　如呪制 諸毒
T31n1596_p0316a13║   　以 惑至惑盡　　佛具 一 切智
T31n1596_p0316a14║   　煩惱即菩提　　生死寂滅體
T31n1596_p0316a15║   　有大方便 故　　如來不思議
T31n1596_p0316a16║   此即是十二 種甚深。應知所謂生成業住 甚
T31n1596_p0316a17║   深。安立數業甚深。正遍覺甚深。離欲甚深。滅
T31n1596_p0316a18║   陰甚深。成熟甚深。顯現甚深。顯示正遍覺般
T31n1596_p0316a19║   涅槃甚深。住 甚深。顯示自體甚深。滅煩惱甚
T31n1596_p0316a20║   深。不思議甚深。
T31n1596_p0316a21║   釋曰。今當顯示大乘甚深。即是顯示十二 種
T31n1596_p0316a22║   甚深。於中生成業住 等甚深。以 一 偈顯示。諸
T31n1596_p0316a23║   佛不生生者。此顯生甚深。諸佛以 不生為生
T31n1596_p0316a24║   故。無住 處為處者。此顯成長甚深。諸佛不住
T31n1596_p0316a25║   生死涅槃處故。所作無功 用者。此顯業甚
T31n1596_p0316a26║   深。諸佛以 平等為業。由無功 用故所作之 業
T31n1596_p0316a27║   一 切處平等受用。第四食者。此顯住 甚深。
T31n1596_p0316a28║   由四種食是不淨身依止住 處。諸佛非不淨
T31n1596_p0316a29║   身依止住 處。由段等四食。是欲界眾生不清
T31n1596_p0316b01║   淨身依止而住 故。淨不淨身依止住 處者。謂
T31n1596_p0316b02║   色無色界眾生。此等於下地煩惱則 淨。於上
T31n1596_p0316b03║   地煩惱則 不淨。此諸淨不淨身。唯有觸意思
T31n1596_p0316b04║   識等三食。離於段食。彼身得住 。彼身唯以
T31n1596_p0316b05║   三食得住 故。淨身住 持者。即是段等四食。於
T31n1596_p0316b06║   聲聞緣覺等此等淨身。若住 於世 由此住 持
T31n1596_p0316b07║   故。示現住 持者。即彼段等四食示現。即以
T31n1596_p0316b08║   此住 持故。諸佛食之 。此為第四。由示現以 此
T31n1596_p0316b09║   為住 持故。諸佛世 尊得受眾生所施令生歡
T31n1596_p0316b10║   喜。積聚福德故。無有食事 。復有說言。諸佛食
T31n1596_p0316b11║   時諸天接取施餘眾生。以 此因緣令彼眾生
T31n1596_p0316b12║   當得菩提故。此等一 偈同一 甚深。又諸佛生
T31n1596_p0316b13║   相有十因緣應知。一 愚癡別 異故。二 種種別
T31n1596_p0316b14║   異故。三攝持自在故。四住 自在故。五 捨自在
T31n1596_p0316b15║   故。六 無二 相故。七唯影像 故。八 如幻故。九無
T31n1596_p0316b16║   住 為住 故。十雲義成就故。有十因緣故如
T31n1596_p0316b17║   來不住 生死涅槃應知。一 非知故。二 非滅故。
T31n1596_p0316b18║   三非有故。四非有自性智故。五 無得無分別
T31n1596_p0316b19║   故。六 離心故。七得心故。八 平等心故。九不得
T31n1596_p0316b20║   於物故。十非不得故。有十因緣故諸佛無功
T31n1596_p0316b21║   用而佛事 成就。一 滅離故。二 無依止故。三應
T31n1596_p0316b22║   作無功 用故。四作者無功 用故。五 作業無功
T31n1596_p0316b23║   用故。六 無所有無功 用故。七本昔無差別 故。
T31n1596_p0316b24║   八 所作究竟故。九作事 未究竟故。十由熟
T31n1596_p0316b25║   修 一 切法中自在故。有十因緣諸佛受用於
T31n1596_p0316b26║   食。一 示現以 食住 持身故。二 令諸眾生聚集
T31n1596_p0316b27║   福德故。三為示現同眾生作故。四為令順學
T31n1596_p0316b28║   正食故。五 為令順學知足故。六 為令他發起
T31n1596_p0316b29║   精進故。七為成熟善根故。八 為顯示自身無
T31n1596_p0316c01║   染著故。九為住 持尊重業故。十為圓滿本願
T31n1596_p0316c02║   故。
T31n1596_p0316c03║   次顯示安立數業甚深偈。無差別 無量者。此
T31n1596_p0316c04║   是安立甚深。於中無差別 者。法身無別 異故。
T31n1596_p0316c05║   無量者。無量身證菩提故。無數量一 業者。此
T31n1596_p0316c06║   是數甚深。乘雖無量諸佛一 業故。不動 及動
T31n1596_p0316c07║   業諸佛二 身具 者。諸佛雖三身相應。然受用
T31n1596_p0316c08║   身業則 牢住 。化身業則 不牢住 。此即是甚深
T31n1596_p0316c09║   故。
T31n1596_p0316c10║   次顯示證正覺甚深偈。無有證正覺者。人及
T31n1596_p0316c11║   法無所有故。非不一 切覺者。由假名說一 切
T31n1596_p0316c12║   覺故。此正覺云 何 。偈言念念中無量。以 此顯
T31n1596_p0316c13║   示。由於念念中無量人得正覺故。有非有所
T31n1596_p0316c14║   顯者。此顯真如於諸有非有為義故。
T31n1596_p0316c15║   次顯離欲甚深偈。無欲無離欲者。欲無所有
T31n1596_p0316c16║   故無所染。既無染故亦無離。何 以 故。欲若是
T31n1596_p0316c17║   有可有離欲故。而亦與欲俱 者。由唯斷上心
T31n1596_p0316c18║   欲留隨眠欲故。若不留隨眠欲。即同聲聞入
T31n1596_p0316c19║   涅槃故。既知欲非欲得入 欲法如者。謂欲分
T31n1596_p0316c20║   別 中。了 知非欲。即入 欲法真如故。
T31n1596_p0316c21║   次顯示滅陰甚深偈。諸佛過諸陰而亦住 陰
T31n1596_p0316c22║   中者。謂已過色等五 取聚。但 住 於無所得法
T31n1596_p0316c23║   如聚中故。與彼不一 異者。佛已捨彼分別 聚。
T31n1596_p0316c24║   然與彼非異。以 即住 彼法如中故。又非不異
T31n1596_p0316c25║   由雖是化身分別 即成清淨境界故。不捨而
T31n1596_p0316c26║   寂滅者。謂不捨真實性聚即是涅槃故。
T31n1596_p0316c27║   次顯成熟甚深偈。諸佛同事 業者。諸佛作
T31n1596_p0316c28║   業平等。皆為成熟眾生故。此何 所似 猶如大
T31n1596_p0316c29║   海水。如水入 海為魚鼈等受用。如是既入 法
T31n1596_p0317a01║   界同為成熟眾生故。我已現當作他利 。無是
T31n1596_p0317a02║   思者。無有一 念思惟。我於三時利 益眾生。
T31n1596_p0317a03║   然似 摩尼天樂無有功 用。而作眾生利 益事
T31n1596_p0317a04║   成。
T31n1596_p0317a05║   次顯示顯現甚深偈。若世 間不見諸佛。又說
T31n1596_p0317a06║   諸佛是常住 身。既有常住 身。何 故不見偈言
T31n1596_p0317a07║   諸罪者。不見如破器中月故。如器破水則 不
T31n1596_p0317a08║   住 。以 水不住 故月則 不現。如是諸眾生等無
T31n1596_p0317a09║   有奢摩他滋潤故。佛月不現。水譬三摩提。體
T31n1596_p0317a10║   滋潤故。普遍一 切世 法光 猶如日者。雖不見
T31n1596_p0317a11║   佛亦為作佛事 。由說修 多羅等法猶如日光 。
T31n1596_p0317a12║   以 此為佛事 。亦於世 間得成熟眾生。
T31n1596_p0317a13║   次顯顯示正遍覺般涅槃甚深偈。或顯示正
T31n1596_p0317a14║   覺或涅槃如火者。或示正遍覺。或示般涅槃。
T31n1596_p0317a15║   其事 如火。譬如火或時然或時滅。諸佛亦
T31n1596_p0317a16║   爾。或有眾生應以 涅槃成熟。即示涅槃。應以
T31n1596_p0317a17║   正覺成熟。即示正覺。為解脫故如火性不異。
T31n1596_p0317a18║   唯一 法身亦爾。應如是知。餘半偈義可解。
T31n1596_p0317a19║   次顯住 甚深偈。佛於非正法人及惡趣中於
T31n1596_p0317a20║   非梵行法自住 最勝者者。自體最勝住 亦最
T31n1596_p0317a21║   勝。住 於聖住 故。此中聖住 者。謂住 於空故。
T31n1596_p0317a22║   天住 者。謂住 禪那故。梵住 者。謂住 慈等四無
T31n1596_p0317a23║   量故。非正法者。謂諸不善法。諸佛於諸不
T31n1596_p0317a24║   善法中住 於空住 。是故佛住 聖住 。於人道及
T31n1596_p0317a25║   惡趣眾生攀緣而住 。入 於禪那。是為天住 。於
T31n1596_p0317a26║   非梵行法中自體最勝住 。如是等空住 者即
T31n1596_p0317a27║   是自體。
T31n1596_p0317a28║   次顯顯現自體甚深偈。行於一 切處而亦無
T31n1596_p0317a29║   所行者。後得智於善不善等中差別 智生。若
T31n1596_p0317b01║   無分別 智即無所行。化身於一 切處行非餘
T31n1596_p0317b02║   身也。第二 義中一 切眾生見者。謂即此化身
T31n1596_p0317b03║   一 切處得見故。然非六 根境者。即此化身若
T31n1596_p0317b04║   為地獄眾生所見時。為教化彼故生於彼處。
T31n1596_p0317b05║   非化身自性。彼地獄眾生見時。謂即是地獄
T31n1596_p0317b06║   身。是故非彼地獄等眾生六 根境界。
T31n1596_p0317b07║   次顯滅煩惱甚深偈。伏斷諸煩惱如呪制 諸
T31n1596_p0317b08║   毒者。謂現行煩惱。在菩薩位 時不斷煩惱。由
T31n1596_p0317b09║   有隨眠惑在。如呪制 諸毒者。譬如被毒呪力
T31n1596_p0317b10║   制 之 則 不為害。煩惱亦爾。以 智知故則 不為
T31n1596_p0317b11║   惱。以 惑至惑盡者。謂以 留隨眠惑故不同聲
T31n1596_p0317b12║   聞入 般涅槃。佛具 一 切智者。謂諸佛煩惱盡
T31n1596_p0317b13║   時。即得一 切智具 故。
T31n1596_p0317b14║   次顯不思議甚深偈。此等煩惱即是彼菩提
T31n1596_p0317b15║   分是集諦故。生死等苦諦即是涅槃故。如來
T31n1596_p0317b16║   一 切所說皆不可思議。如前 所說三種因緣。
T31n1596_p0317b17║   謂唯自證知等非思量境界。
T31n1596_p0317b18║   論曰。諸菩薩念佛法身。以 幾種念而念。略說
T31n1596_p0317b19║   諸菩薩修 習念佛有七種。一 諸佛於一 切法
T31n1596_p0317b20║   得自在應如是修 習念佛。於一 切世 界得無
T31n1596_p0317b21║   障礙神通智故。此中有偈。
T31n1596_p0317b22║   　障礙及闕因　　眾生界普遍
T31n1596_p0317b23║   　二 種決定故　　諸佛無自在
T31n1596_p0317b24║   二 如來身常住 。真如無間離垢故。三如來最
T31n1596_p0317b25║   無譏嫌。離一 切煩惱障智障故。四如來無功
T31n1596_p0317b26║   用。無有功 用而不捨一 切佛事 故。五 如來大
T31n1596_p0317b27║   受用。清淨佛土為大受用故。六 如來無染污。
T31n1596_p0317b28║   生在世 間不為一 切世 法所染故。七如來大
T31n1596_p0317b29║   義利 顯示證正覺入 涅槃等。未成熟眾生而
T31n1596_p0317c01║   成熟之 。已成熟者而解脫之 。此中有偈。
T31n1596_p0317c02║   　隨逐於自心　　常具 淨相應
T31n1596_p0317c03║   　無復諸功 用　　施與大法樂
T31n1596_p0317c04║   　無依止遍行　　平等於多人
T31n1596_p0317c05║   　一 切一 切佛　　智人如是念
T31n1596_p0317c06║   釋曰。諸菩薩若念諸佛法身。如七相修 念。今
T31n1596_p0317c07║   當顯示此修 義。於中於一 切法得自在者。以
T31n1596_p0317c08║   神通故於一 切法得自在。由諸佛於一 切世
T31n1596_p0317c09║   界中得無障礙神通。非如聲聞等有障礙故。
T31n1596_p0317c10║   若諸佛於一 切法得自在者。何 故一 切眾生
T31n1596_p0317c11║   不得涅槃。此義以 偈顯示。有因緣故。不能
T31n1596_p0317c12║   令得涅槃故。說障礙及闕因等偈。此中障礙
T31n1596_p0317c13║   者。由業障等所礙故。雖無量諸佛。不能令
T31n1596_p0317c14║   其得涅槃。是故諸佛於彼眾生無有如上自
T31n1596_p0317c15║   在。闕因者。謂無涅槃法性。此為闕因。由無彼
T31n1596_p0317c16║   性故。二 種決定故者。決定有二 種。一 作業決
T31n1596_p0317c17║   定。二 受報決定。然於此二 種決定。諸佛無有
T31n1596_p0317c18║   自在。於中報障者。謂癡鈍等應知。受報決定
T31n1596_p0317c19║   者。謂決定趣地獄等。報及受報有此差別 。常
T31n1596_p0317c20║   住 身者。即是真如無間離垢。此如常住 以 此
T31n1596_p0317c21║   為身。故名如來常住 身也。如來大受用者。
T31n1596_p0317c22║   諸如來等即以 清淨佛剎為大受用應知。大
T31n1596_p0317c23║   義利 者。諸佛大義利 體。謂成熟解脫。未成熟
T31n1596_p0317c24║   眾生以 菩提涅槃而成熟之 故應知。餘四相
T31n1596_p0317c25║   念佛義可解。此七種念佛更以 二 偈顯示。隨
T31n1596_p0317c26║   逐於自心等偈中說七相成就。諸菩薩最初
T31n1596_p0317c27║   念諸佛果報。皆隨逐自心。此亦即是常淨相
T31n1596_p0317c28║   應者。謂善。是故最無譏嫌無功 用者。以 無功
T31n1596_p0317c29║   用作諸佛事 故。施與大法樂者。即是清淨佛
T31n1596_p0318a01║   土應知。無依止遍行者。若有依止作行則 苦。
T31n1596_p0318a02║   是故諸佛無所依止而行教化。以 如是故利
T31n1596_p0318a03║   益多人。由多人所共故諸菩薩應念此果報。
T31n1596_p0318a04║   論曰。復次云 何 應知。諸佛剎土清淨相。如
T31n1596_p0318a05║   百千偈修 多羅菩薩藏緣起中說。婆伽 婆住
T31n1596_p0318a06║   於最勝光 明。七寶莊嚴故。放大光 明普照無
T31n1596_p0318a07║   量世 界故。住 於無量妙莊飾處故。周圓無限
T31n1596_p0318a08║   故。超過三界行處故。出世 上上善根所生故。
T31n1596_p0318a09║   最清淨自在識相故。如來住 持故。諸大菩薩
T31n1596_p0318a10║   所住 故。無量天龍夜叉乾闥婆阿修 羅迦樓
T31n1596_p0318a11║   羅緊那羅摩睺羅伽 人非人等所行故。大法
T31n1596_p0318a12║   味悅樂所持故。安住 一 切眾生一 切利 益事
T31n1596_p0318a13║   故。離一 切煩惱逼迫故。離一 切魔故。勝過
T31n1596_p0318a14║   一 切莊嚴如來莊嚴住 持故。大念慧行出生
T31n1596_p0318a15║   故。大奢摩他毘鉢舍那為乘故。大空無相無
T31n1596_p0318a16║   願入 處故。無量功 德眾莊嚴大寶蓮華王所
T31n1596_p0318a17║   建立故。遊於大宮殿中故。如是等句顯清淨
T31n1596_p0318a18║   佛剎。所謂色類具 足。相貌具 足。量具 足。方所
T31n1596_p0318a19║   具 足。因具 足。果具 足。主 具 足。助 伴 具 足。眷
T31n1596_p0318a20║   屬具 足。住 持具 足。業具 足。順攝具 足。無畏具
T31n1596_p0318a21║   足。住 止具 足。道路具 足。乘具 足。門具 足。依
T31n1596_p0318a22║   持具 足。故如是等皆得顯現。又彼清淨佛剎
T31n1596_p0318a23║   中所有果報一 向淨妙一 向樂一 向無嫌一 向
T31n1596_p0318a24║   自在。　釋曰。如百千偈修 多羅緣起中說。佛
T31n1596_p0318a25║   剎清淨。彼清淨佛剎。以 何 等勝功 德顯示。
T31n1596_p0318a26║   前 二 句顯色具 足。謂七寶等。七寶中金銀
T31n1596_p0318a27║   琉璃珊瑚馬瑙並 是石所攝。末邏羯多
T31n1596_p0318a28║   (玉之 類緣色)亦是石所攝。應知赤寶者謂赤真珠。從
T31n1596_p0318a29║   赤虫所出。由於中出珠故。此珠寶於一 切寶
T31n1596_p0318b01║   中最勝故。光 明照無量世 界者。即前 所說七
T31n1596_p0318b02║   寶出生光 明故。此是色具 足第二 句。次一 句
T31n1596_p0318b03║   顯莊嚴具 足。次一 句顯量具 足。次一 句顯方
T31n1596_p0318b04║   所具 足。此等以 何 為因。出世 無分別 及彼出
T31n1596_p0318b05║   世 無分別 後得二 種善根所生諸善為因。此即
T31n1596_p0318b06║   是因具 足。此亦有一 句。次一 句顯果具 足。彼
T31n1596_p0318b07║   佛剎中以 最清淨識自在轉為相故。次一 句
T31n1596_p0318b08║   顯主 具 足。次一 句顯伴 具 足。次一 句顯眷屬
T31n1596_p0318b09║   具 足。於此眷屬具 足中。所言摩睺羅伽 亦攝
T31n1596_p0318b10║   在龍中。於淨土中若能住 持身此是住 持具
T31n1596_p0318b11║   足。亦以 一 句顯示。以 此為食已復作何 業。
T31n1596_p0318b12║   但 成就一 切眾生一 切利 益事 。亦以 一 句顯
T31n1596_p0318b13║   示順攝具 足。由淨土中無煩惱無苦故。亦以
T31n1596_p0318b14║   一 句顯示彼中無有怨對之 怖。由無魔故。於
T31n1596_p0318b15║   彼佛土中無陰魔煩惱魔死魔天子魔。是故
T31n1596_p0318b16║   無有怖畏。此一 句即是無畏具 足。次一 句顯
T31n1596_p0318b17║   住 處具 足。復以 何 道得入 彼清淨佛剎。於大
T31n1596_p0318b18║   乘中聞思修 智為體。即是大念慧行如其次
T31n1596_p0318b19║   第。此一 句顯示道具 足。以 何 為乘。於奢摩
T31n1596_p0318b20║   他毘鉢舍那而趣於彼。此一 句顯乘具 足。以
T31n1596_p0318b21║   何 門得入 彼土。謂於大乘中空無相無願為
T31n1596_p0318b22║   門故。此一 句顯門具 足次一 句顯依持具 足。
T31n1596_p0318b23║   猶如大地以 風輪為依持。彼清淨佛土以 何
T31n1596_p0318b24║   為依持。以 無量功 德大寶蓮華為依持。此句
T31n1596_p0318b25║   顯依持具 足。彼淨土中果報一 向淨妙者。由
T31n1596_p0318b26║   彼中無有糞穢等不淨物故。一 向樂者。彼中
T31n1596_p0318b27║   唯有樂受。無有苦及無記等受。一 向無嫌者。
T31n1596_p0318b28║   於彼中無有不善及無記故。一 向自在者。以
T31n1596_p0318b29║   自心力 不待因緣故。
T31n1596_p0318c01║   論曰。復次此諸佛法界一 切時有五 業應知。
T31n1596_p0318c02║   一 救護一 切眾生逼惱中業。謂聾盲狂等逼
T31n1596_p0318c03║   惱。唯見即得救護故。二 救護惡道業。從不善
T31n1596_p0318c04║   處拔出安置善處故。三救護非方便 業。外道
T31n1596_p0318c05║   等以 非方便 求於解脫。開悟安置於佛正教
T31n1596_p0318c06║   中故。四救護我見業。為令超過三界教示以
T31n1596_p0318c07║   道故。五 救護乘業。謂發行餘乘諸菩薩。及不
T31n1596_p0318c08║   定性聲聞等。安立令修 行大乘故。此五 種業
T31n1596_p0318c09║   是一 切諸佛平等業應知。此中說偈。
T31n1596_p0318c10║   　因依事 念行　　別 故業有異
T31n1596_p0318c11║   　世 間有此異　　導師無彼別
T31n1596_p0318c12║   釋曰。諸佛法界者。即是法身。彼有五 業應
T31n1596_p0318c13║   知。救護一 切眾生逼惱業者。由見佛故盲等
T31n1596_p0318c14║   即得眼等故。救護惡道業者。此業為救護惡
T31n1596_p0318c15║   道故。謂於不善處移諸眾生置於善處故。救
T31n1596_p0318c16║   護我見業者。說超過三界道名為救護。世 間
T31n1596_p0318c17║   名為三界。即說此為我見。餘二 句義可解。
T31n1596_p0318c18║   此等五 業是一 切諸佛平等業應知。此等義
T31n1596_p0318c19║   以 偈顯示。若諸佛平等業。世 間眾生不平等
T31n1596_p0318c20║   業。此等因緣。以 因依事 念行等一 偈顯示於
T31n1596_p0318c21║   世 間中因異。由地獄因別 。人天因別 。乃至餓
T31n1596_p0318c22║   鬼因別 。是故業有異。依異者。由依止身別 異
T31n1596_p0318c23║   故。作業有異。事 異者。或有興生或種田。此等
T31n1596_p0318c24║   業由此等事 異故世 間業體異。念異者。念名
T31n1596_p0318c25║   意欲。由此意欲異故。世 間業亦有異。行異
T31n1596_p0318c26║   者。即是有為行。由所作有為行業異故名為
T31n1596_p0318c27║   異。誰有此異。偈言世 間有此異故。導師無彼
T31n1596_p0318c28║   別 者。謂佛一 切作事 無復功 用。則 無因等五
T31n1596_p0318c29║   異。是故諸佛作業無有差別 故。
T31n1596_p0319a01║   論曰。如是諸佛法身功 德具 足相應。不與聲
T31n1596_p0319a02║   聞辟支佛共。若爾者以 何 意故說一 乘。此中
T31n1596_p0319a03║   有偈。
T31n1596_p0319a04║   　為引攝一 分　　及安住 餘者
T31n1596_p0319a05║   　於此不定性　　說正覺一 乘
T31n1596_p0319a06║   　法無我解脫　　等故性不同
T31n1596_p0319a07║   　得二 意涅槃　　究竟唯一 乘
T31n1596_p0319a08║   釋曰。此二 偈顯說一 乘意。為引攝一 分者。
T31n1596_p0319a09║   謂不定性聲聞。為引入 大乘故。云 何 令彼不
T31n1596_p0319a10║   定性人於大乘中而般涅槃故。及安住 餘者。
T31n1596_p0319a11║   不定性菩薩。為令彼安住 大乘。云 何 令彼不
T31n1596_p0319a12║   退捨大乘。於聲聞乘而般涅槃。為此義故佛
T31n1596_p0319a13║   說一 乘不定性。二 句義可解。法無我解脫一
T31n1596_p0319a14║   偈。此中顯別 意說一 乘。何 者別 意。法平等故。
T31n1596_p0319a15║   無我平等故。解脫平等故。於中法平等者。
T31n1596_p0319a16║   法即是真如。此如平等。一 切聲聞等同趣彼
T31n1596_p0319a17║   如。故名為乘。以 平等故名一 乘。無我平等者。
T31n1596_p0319a18║   無有人我。既無人我。仍言此是聲聞此是菩
T31n1596_p0319a19║   薩者不應道理。由依此無我意故說為一 乘。
T31n1596_p0319a20║   解脫平等者。聲聞等亦同解脫煩惱。依此意
T31n1596_p0319a21║   故說為一 乘。何 以 故。由世 尊說解脫與解脫
T31n1596_p0319a22║   等無有各各相故。性別 者。由根性有差別 故。
T31n1596_p0319a23║   於乘不決定性聲聞亦得成佛。由此意故說
T31n1596_p0319a24║   為一 乘。二 意得者。得二 種意故。平等意者。由
T31n1596_p0319a25║   一 切眾生一 體攝故。我即是彼。彼即是我。如
T31n1596_p0319a26║   是攝已此得正覺。即是彼得正覺。依此意故
T31n1596_p0319a27║   說為一 乘。第二 意者。如法華經中為聲聞授
T31n1596_p0319a28║   記。得此意故。謂但 得諸佛法。如平等意不
T31n1596_p0319a29║   得法身。由得此平等意故。作如是念。諸佛法
T31n1596_p0319b01║   如。即是我等法如也。復有別 義。於彼大眾中
T31n1596_p0319b02║   有諸菩薩。與諸聲聞同名授記得涅槃。如佛
T31n1596_p0319b03║   說我念過去無量百千數。於聲聞乘般涅槃。
T31n1596_p0319b04║   由此意故說一 乘。以 見諸眾生。應以 聲聞乘
T31n1596_p0319b05║   而調伏者。現於彼般涅槃故。究竟者。此即是
T31n1596_p0319b06║   一 乘。以 究竟無有別 趣故。然有差別 。以 聲聞
T31n1596_p0319b07║   乘等異於佛乘。由此意故世 尊說為一 乘。
T31n1596_p0319b08║   論曰。如是一 切諸佛同一 法身而有多佛。此
T31n1596_p0319b09║   以 何 因緣可見。此中有偈。
T31n1596_p0319b10║   　一 界無有二 　　一 時多成就
T31n1596_p0319b11║   　次第非道理　　故成有多佛
T31n1596_p0319b12║   釋曰。由此因緣一 切諸佛平等法身。或一 或
T31n1596_p0319b13║   多應須了 知。次當顯示。於中應知一 者。法
T31n1596_p0319b14║   界平等故。諸佛以 此為體。由法界平等故諸
T31n1596_p0319b15║   佛是一 應知。復次應知一 者。於一 時一 世 界
T31n1596_p0319b16║   中無有二 佛並 出故。是故唯一 應知。復次若
T31n1596_p0319b17║   多若一 如偈中顯示。所謂一 界等。一 界無有
T31n1596_p0319b18║   二 者。此一 句顯示一 義。謂於一 世 界中無有
T31n1596_p0319b19║   二 佛並 出世 故。餘句顯示眾多佛一 時多成
T31n1596_p0319b20║   就者。於一 時中有無量諸菩薩。同修 資糧成
T31n1596_p0319b21║   滿此等。若已福智資糧成滿。而不得佛果。此
T31n1596_p0319b22║   等資糧則 為虛棄。由有眾多菩薩同修 資糧
T31n1596_p0319b23║   成滿故。有多佛應知。次第非道理者。無有
T31n1596_p0319b24║   次第得正覺義。若修 菩提資糧時待次第成
T31n1596_p0319b25║   滿。可得證正覺時亦有次第。然由眾多菩薩
T31n1596_p0319b26║   修 資糧無有次第故。證正覺時亦無次第。是
T31n1596_p0319b27║   故有眾多佛。
T31n1596_p0319b28║   論曰。於法身中諸佛非畢竟涅槃。非非畢竟
T31n1596_p0319b29║   涅槃云 何 可見。此中有偈。
T31n1596_p0319c01║   　解脫一 切障　　所作未究竟
T31n1596_p0319c02║   　佛畢竟涅槃　　亦不般涅槃
T31n1596_p0319c03║   釋曰。復有別 部師說。諸佛無有畢竟涅槃。有
T31n1596_p0319c04║   別 部聲聞乘人則 言。有畢竟涅槃。有如是等
T31n1596_p0319c05║   二 意。以 偈顯示。解脫一 切障等者。於中若解
T31n1596_p0319c06║   脫煩惱障智障。由此意故。言諸佛畢竟涅槃
T31n1596_p0319c07║   由所作事 未畢竟。未成熟者成熟之 。已成熟
T31n1596_p0319c08║   者解脫之 。應作此等事 。由此意故不畢竟涅
T31n1596_p0319c09║   槃。若異於此則 同聲聞涅槃。由畢竟涅槃故。
T31n1596_p0319c10║   所作誓願便 則 無果。
T31n1596_p0319c11║   論曰。何 故受用身不即如是成自性身。有六
T31n1596_p0319c12║   因緣故。一 色身顯示故。二 無量大眾輪中差
T31n1596_p0319c13║   別 顯示故。三隨彼欲樂應現自體不定顯示
T31n1596_p0319c14║   故。四隨異異顯現自體變動 顯示故。五 菩
T31n1596_p0319c15║   薩聲聞天等種種大眾和雜處和雜顯示故。
T31n1596_p0319c16║   六 阿梨耶識及生起識等轉依不相應顯示
T31n1596_p0319c17║   故。是故受用身非自性身義成。　釋曰。今次
T31n1596_p0319c18║   顯示由此道理故自性身不成受用身。一 色
T31n1596_p0319c19║   身顯示者。謂佛色身非即法身。由所見色非
T31n1596_p0319c20║   即法身故。是故受用身不是法身。又此受用
T31n1596_p0319c21║   身有差別 。諸佛大眾輪差別 故。法身則 無如
T31n1596_p0319c22║   是差別 。由此道理不相應故。受用身不成自
T31n1596_p0319c23║   性身。又隨其所欲現受用身故。如修 多羅說。
T31n1596_p0319c24║   有人見佛黃色。有人見佛青色。如是等具 說。
T31n1596_p0319c25║   受用身則 有如是等體相不定。若言自性身
T31n1596_p0319c26║   體性有不定。則 不應道理。自性身由有如此
T31n1596_p0319c27║   不相應故。非受用身。即自性身。又復受用身
T31n1596_p0319c28║   有一 眾生。初 見餘色。後即於彼身復見餘色。
T31n1596_p0319c29║   若法身自性動 異。則 不相應。是故受用身
T31n1596_p0320a01║   不成自性身。又復受用身常與天等諸眾和
T31n1596_p0320a02║   雜。自性身如是和雜。則 不相應。是故受用身
T31n1596_p0320a03║   不即自性身。又復由阿梨耶識轉依已。即得
T31n1596_p0320a04║   自性身。若即此自性身是受用身者。生起識
T31n1596_p0320a05║   轉依已。復得何 身。是故受用身不即自性身。
T31n1596_p0320a06║   由此六 種不相應故。不得成一 。
T31n1596_p0320a07║   論曰。何 因緣故化身亦非自性身。有八 因緣
T31n1596_p0320a08║   故。一 諸菩薩從久 遠已來得不退三摩提於
T31n1596_p0320a09║   兜 率天及人中生不成故。二 於宿命書算數
T31n1596_p0320a10║   印工巧雜論等及受用欲行中無智不成故。
T31n1596_p0320a11║   三已知邪說正說法教而往詣外道所不成
T31n1596_p0320a12║   故。四善知三乘道而行苦行不成故。五 捨萬
T31n1596_p0320a13║   億 閻浮洲於一 處證正覺轉法輪不成故。六
T31n1596_p0320a14║   若離如是顯示證正覺等方便 其餘皆以 化身
T31n1596_p0320a15║   作佛事 者。則 應於兜 率天中證正覺。七何 不
T31n1596_p0320a16║   於一 切閻浮洲中平等佛出。既不如是。以 無
T31n1596_p0320a17║   阿含及道理可證。八 與一 世 界中無二 如來
T31n1596_p0320a18║   出世 不相違。以 有眾多化佛故。言一 世 界者。
T31n1596_p0320a19║   是一 四洲世 界。如無二 轉輪王並 出。此中有
T31n1596_p0320a20║   偈。
T31n1596_p0320a21║   　諸佛微細化　　平等入 多胎
T31n1596_p0320a22║   　一 切種正覺　　為顯現受生
T31n1596_p0320a23║   釋曰。今次顯自性身即是變化身不相應義。
T31n1596_p0320a24║   有八 種不相應。於中初 不相應者。諸菩薩從
T31n1596_p0320a25║   久 遠無量劫 來得不退三摩提。尚不生於兜 率
T31n1596_p0320a26║   陀等諸天中。況復人間。是故世 間所見是所
T31n1596_p0320a27║   化身。非自性身。復次諸菩薩已得宿命智而
T31n1596_p0320a28║   不知書算等事 者。無有道理。是故化身為教
T31n1596_p0320a29║   化眾生故應作此事 。復次菩薩於三阿僧 祇
T31n1596_p0320b01║   劫 修 行時。不知正說邪說。云 何 於最後證正
T31n1596_p0320b02║   覺時。乃能知也。是故化身非自性身。復次
T31n1596_p0320b03║   捨萬億 閻浮洲唯於一 處證正覺轉法輪不應
T31n1596_p0320b04║   道理。若化身得成。由於一 切處同時現化。是
T31n1596_p0320b05║   故化身非自性身。若言但 一 處證正覺餘處
T31n1596_p0320b06║   顯示化身攝眷屬者。何 故不即於兜 率陀天
T31n1596_p0320b07║   中住 證正覺。於一 切四洲中示現化身也。若
T31n1596_p0320b08║   言一 切四洲中不證正覺者。此義不成。以 無
T31n1596_p0320b09║   有阿含及道理證說。於一 佛剎中隨於一 四
T31n1596_p0320b10║   洲中不證正覺。若汝言若爾者與修 多羅相
T31n1596_p0320b11║   違。何 以 故。以 經說無二 佛並 出者應知。彼
T31n1596_p0320b12║   經中所說以 轉輪王為喻。如無二 轉輪王並
T31n1596_p0320b13║   出者。此說於一 四洲中無並 出。非一 佛剎也。
T31n1596_p0320b14║   二 佛不並 出亦爾。所言世 界者。謂一 四洲也。
T31n1596_p0320b15║   此中有偈顯示正覺。諸佛微細化等即是其
T31n1596_p0320b16║   義。佛於住 兜 率陀天宮時。若下入 胎即於
T31n1596_p0320b17║   彼時。若與上座舍利 弗等眷屬俱 者應知。彼
T31n1596_p0320b18║   等皆是化所施設。如是施設已。即得顯示於
T31n1596_p0320b19║   一 切相中證正覺。
T31n1596_p0320b20║   論曰。為一 切眾生故。發願及修 行成大菩提。
T31n1596_p0320b21║   畢竟涅槃不應道理。發願及修 行無果報。是
T31n1596_p0320b22║   過失故。　釋曰。此中顯示畢竟涅槃不成義。
T31n1596_p0320b23║   諸佛為一 切眾生故發大誓願及修 行。既作
T31n1596_p0320b24║   如是利 眾生意已。隨諸眾生利 益事 作之 。若
T31n1596_p0320b25║   於畢竟涅槃中而般涅槃。彼願及行便 為無
T31n1596_p0320b26║   果。若汝言如來法身常住 者。受用身及化身
T31n1596_p0320b27║   無常。云 何 名常身。今成就此義故。
T31n1596_p0320b28║   論曰。受用身化身二 身無常。云 何 言如來身
T31n1596_p0320b29║   常住 。依止常住 法身故。受用身變化身。此
T31n1596_p0320c01║   二 身受報不捨故。數數化現故。如常受樂。如
T31n1596_p0320c02║   常施食。佛身常住 應如是知。　釋曰。二 身是
T31n1596_p0320c03║   常。由依止常住 法身故。此二 身是常。復次受
T31n1596_p0320c04║   用身者。不捨受用故是常。化身者。常顯示
T31n1596_p0320c05║   證正覺般涅槃等。相續不斷故是常。於此二
T31n1596_p0320c06║   身以 譬喻顯示其常。如世 間言常受樂。非即
T31n1596_p0320c07║   得無間樂而得名為常受樂。又如言此人常
T31n1596_p0320c08║   施食。非即是常施。有時不施故。然得名為常
T31n1596_p0320c09║   施食者。二 身常義亦爾。
T31n1596_p0320c10║   論曰。有六 因緣故。諸佛世 尊化身不畢竟住 。
T31n1596_p0320c11║   一 所作究竟。謂已成熟解脫眾生故。二 為轉
T31n1596_p0320c12║   樂欲涅槃。意令求常住 佛身故。三為轉於佛
T31n1596_p0320c13║   所起修 修 。意令於甚深法正說中生覺了 故。
T31n1596_p0320c14║   四為生渴仰。意若數見生無厭足故。五 為生
T31n1596_p0320c15║   自精進。由知說者不可得故。六 為令得極速
T31n1596_p0320c16║   成熟。自起精進不捨重軛故。此中有偈。
T31n1596_p0320c17║   　所作事 究竟　　轉彼寂滅欲
T31n1596_p0320c18║   　為轉輕佛意　　令生渴仰心
T31n1596_p0320c19║   　為發自精進　　令其速成熟
T31n1596_p0320c20║   　是故佛化身　　非畢竟住 者
T31n1596_p0320c21║   諸佛法身。雖無始時無量。為得彼故不應不
T31n1596_p0320c22║   策勤 也。此中有偈。
T31n1596_p0320c23║   　佛得無異無量因　　眾生於此捨精進
T31n1596_p0320c24║   　此得一 切非因果　　如是因斷無道理
T31n1596_p0320c25║   阿毘達磨大乘修 多羅中。攝大乘品解釋竟。
T31n1596_p0320c26║   阿闍梨阿僧 伽 造。　釋曰。此中有難。若法身
T31n1596_p0320c27║   無始時無差別 無限量。以 是故堪能利 益眾
T31n1596_p0320c28║   生者。何 須為此故勤 精進也。為遮彼難故。以
T31n1596_p0320c29║   偈顯示。彼諸佛所得無異無量。以 此為因
T31n1596_p0321a01║   應起正勤 。是故言諸佛無始時者。一 切有過。
T31n1596_p0321a02║   何 以 故。此得於一 切時不成因過失故。如此
T31n1596_p0321a03║   斷因無有道理。諸菩薩大悲在心。憐愍一 切
T31n1596_p0321a04║   眾生。猶如一 子於利 益眾生事 中。餘人自作
T31n1596_p0321a05║   非我所為。此不應道理。餘人作與不作我皆
T31n1596_p0321a06║   為之 。應當如是。攝大乘釋論。於大乘部中
T31n1596_p0321a07║   制 述無量。勝論者阿闍梨婆藪槃豆造竟。
T31n1596_p0321a08║   攝大乘論釋論卷第十